利物浦戏耍图卢兹，努涅斯带流量技术比射门精湛，还有谁不快乐！

利物浦戏耍图卢兹，努涅斯带流量技术比射门精湛，还有谁不够快乐！

利物浦主场迎战图卢兹，这是欧联杯的一场小组赛，对于安菲尔德来说今天是度假友谊赛的味道。

若塔独闯龙潭一条龙打进首球，对手顽强扳平，看起来踢得很认真呀！

阿诺德今天佩戴队长袖标，就需要有个队长的模样，看谁比较卖力气就奖励谁进球！传球助攻挑着喂，远藤航得到了阿诺德队长的青睐，干净利索顶进大门！

之后努涅斯乱军中再添一分。

下半场凯莱赫出球失误，阿诺德队长一夫当关挡出对方的射门！攻防两端，阿诺德已经颇有队长的风范了。

接下来该今天的主角炫技了！第64分钟，努涅斯接若塔传球，油炸丸子过掉后卫，再趟过门将，来到熟悉的努涅斯之角！

不对，今天从左路趟过了门将，原来的远角已经变成了近角！

努涅斯已经刹不住车了，匆忙中急转脚踝射门弹柱而出！努涅斯跪地仰面长叹！又是一个经典的空门不进！既生瑜何生亮！

若流量至此就结束了，那还算不上节日助兴！

赫拉芬贝赫跟进得球再次过掉守门员补射得手！

利物浦为安菲尔德球迷献上了最快乐的一个进球！

天道酬勤，利物浦的球员们都玩嗨了，踢球和谈恋爱是一样一样的，不就图个热热闹闹嘛！

努涅斯很快就替换下场，已经完成主角戏份，该休息了。

萨拉赫追寻着队友们的快乐出场了，他接过阿诺德的队长袖标，继续接下来的快乐导演任务。

萨拉赫在补时时间玩了一次左脚扣球过人，用右脚打进第五个球！

队友们真给力，给了萨拉赫这样的快乐机会！

安菲尔德球场，充满了快乐节奏，好久没有这样轻松写意的进球了。

相比郁闷的曼联人，利物浦是懂流量的。

踢球，不仅仅是为了赚钱养家，最重要的是找到快乐！

一直郁郁寡欢的萨拉赫，也不再纠结去沙特联养老了，能够继续在英超快快乐乐踢球，当然比在那狭窄的小圈子里更加轻松。

本泽马老大岁数了，才符合沙特联这样的环境。

野心勃勃的C罗还在想着回到五大联赛呢。

围城效应，也无所不在。沙特联的金沙弥漫，比起岩烧店的烟味弥漫更加纸醉金迷！

“岩烧店的烟味弥漫，隔壁是国术馆。店里面的妈妈桑， 茶道有三，教拳脚武术的老板， 练铁沙掌， 耍杨家枪，硬底子功夫最擅长， 还会金钟罩铁步衫，他们儿子我习惯， 从小就耳濡目染，什么刀枪跟棍棒， 我都耍的有模有样，什么兵器最喜欢 ，双节棍柔中带刚，想要去河南嵩山 ，学少林跟武当。”方文山作词的《双节棍》被多人翻唱，俨然已经超越原唱，而且还有很多用地方方言的版本，歌词的魅力可见一斑。

城里的人想出来，城外的人想进去，这是越来越广泛的效应。

一切的一切，都是源自于审美疲劳！英超固然是最好的进攻游戏，但时间久了，金靴拿到手软了，就该换个环境踢球了。

烤全羊吃多了，自然会想换白水煮肉！

贝尔去打高尔夫，坎通纳出唱片开演唱会，大抵都是这样的情思未了！

人人都在寻找下一个快乐，进城出城再进下一座城！

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”出自苏轼《和子由渑池怀旧》。

公元1061年（嘉祐六年）冬，苏辙送苏轼至郑州，分别回京，作诗寄苏轼，这是苏轼的和诗。苏辙十九岁时，曾被任命为渑池县主簿，未到任即中进士。他与苏轼赴京应试路经渑池，同住县中僧舍，同于壁上题诗。如今苏轼赴陕西凤翔做官，又要经过渑池，因而作《和子由渑池怀旧》。

尚年轻的苏轼兄弟，还在憧憬未来的官宦歌舞场，哪知道后来的乌台诗案突发人生逆转。

在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪。整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？

如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？

所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。

努涅斯带足了流量，这对于利物浦来说，是难得的重金属摇滚的副歌，人人都需要在看球的时候找到快乐，就像今天努涅斯做到的一样，焉知非福。

每天忙忙碌碌一直到深夜该入睡了，能够不再有任何愁绪和痛苦的入睡，就是这一天忙忙碌碌的意义！

身体疼痛或心事重重不能入眠，那就是赚再多的钱，再有宝马雕车香满路，也如同寒冬在街头乞讨者一样，求一餐饱一觉暖，就已经是过年了。

六一居士欧阳修，道出了人生豪迈！

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。

客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”出自欧阳修《六一居士传》。

这篇文章作于熙宁三年（1070年）。当年七月，作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南县）。自号“六一居士”。此时的作者在政治上想摆脱忧劳烦扰，早就有急流勇退的思想，于是他一直接连上表请求退休，至蔡州后，过起了清淡的生活，不久创作了这篇文章。

在传记文中是别具一格的。它没有具体叙述自己一生的主要经历，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣，又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。由于文章采用了汉赋的主客同答方式，所以很便于逐层推进地阐述这种思想和情趣。而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的语言也是既平易晓杨又形象深刻。如作者写他陶醉于五种物品之时说“泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊，虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”这比喻极为生动，它既喻为自然界的各种声响又喻为社会官场的糟杂事物。作者能置之而不顾，深刻说明他对五种物品的乐而不倦和专心致志。

将来努涅斯写自传的时候，今天的油炸丸子+过门将+空门不进，或许就是全篇中的神来之笔！